为什么准噶尔骑兵能创造穿越死亡沙漠、翻越万年雪山的军事奇迹，在1717年攻陷拉萨、斩杀拉藏汗，却在短短3年后被清军和西藏僧俗打得狼狈逃回伊犁？
那是一场从地狱中开辟出来的进军。1716年秋冬，准噶尔统帅大策凌敦多布受命出征。他带着数千名精锐，像幽灵一样没入塔里木盆地的流沙。狂风呼啸，漫天黄沙几乎要掩埋一切，战马在干渴中嘶鸣，战士们在沙暴中挣扎，嘴唇干裂得如枯树皮。
穿越沙漠仅仅是开始，当他们转而向南，面对的是横亘在前方的昆仑山脉。海拔五千米的雪山垭口，空气稀薄得像是一把冰冷的刀，割裂着人的肺叶。许多骑兵在睡梦中因缺氧永远没再醒来，牲畜尸体一路绵延，成了一道阴森的指路标。
当这支部队最终奇迹般地出现在阿里地区时，他们那灰头土脸、却透着嗜血寒光的战马，吓坏了拉藏汗的守将。谁能想到呢？这条被视为自杀的绝路，竟真被他们踩出了一条血路。
1717年深秋，准噶尔军兵临拉萨。他们打着“送达赖喇嘛入藏”的旗号，最初甚至显得礼貌且克制。拉藏汗在猝不及防中被这支“从天而降”的劲旅击溃。
他曾以为这只是远方的骚扰，却未曾料到，对方是用命换来的突然袭击。随着拉藏汗身死，准噶尔人踏入了这座圣城。那一刻，布达拉宫红白相间的墙壁在阳光下庄严如昔，可城内的空气却瞬间凝固了。
大策凌敦多布站在布达拉宫下，看着金顶闪耀，心中或许曾有过片刻的志得意满。然而，真正的溃败，正是从他进入拉萨那一刻开始的。
他犯下了一个致命的错误：低估了这片土地的魂魄。准噶尔士兵远征万里，补给断绝，很快将贪婪的目光投向了寺庙。当士兵们粗鲁地踹开哲蚌寺的大门，抢夺佛像、践踏经书、随意凌辱僧侣时，准噶尔军在西藏民众心中构建的那一点点“护送者”的虚假形象，瞬间化为齑粉。
那是西藏真正的民心反弹。原本在观望的三大寺僧侣，甚至那些曾经依附拉藏汗的贵族，在屈辱中彻底觉醒。他们发现，准噶尔人带来的不是信仰的救赎，而是彻骨的劫掠与压迫。与此同时，远在北京的康熙皇帝，正冷冷地注视着这盘棋局。
康熙是一代权谋大师，他没有急于兴师动众去触碰对方的锋芒，而是选择了最致命的一招——釜底抽薪。他高举“奉旨护送真达赖”的旗帜，这份宗教合法性，在西藏这片深信格鲁派教义的土地上，比十万铁骑更有号召力。
1720年，清军大军压境。此时的准噶尔军，早已不再是翻越雪山时的那支钢铁之师。他们深陷在人民战争的泥潭里，后勤被断，情报网被切断，西藏本土贵族如颇罗鼐等，在清军的旗帜下纷纷起兵反抗。原本孤傲的大策凌敦多布，面对着四面八方涌来的愤怒，变得焦躁、多疑。
战场转瞬易势。在清军稳扎稳打的攻势下，准噶尔骑兵曾经的“奇迹”在绝对的国力与民心面前，显得脆弱不堪。那条曾被他们视为荣耀的逃生路线，如今成了他们的葬身之地。
当准噶尔残部在风雪中绝望地向北溃退时，他们再也顾不上曾经抢掠的财宝。这些曾经翻越死亡之地的战士，最终倒在了这片他们妄图征服、却从未走进过心灵的高原上。
历史的荒诞之处在于，大策凌敦多布用超凡的意志赢得了军事上的“奇迹”，却因政治上的短视与宗教上的狂妄，在一场必胜的征途中输了个精光。
这场发生在1717年至1720年的风暴，最终以一种苍凉的方式落幕，清朝的势力从此正式确立，而那支曾踏碎雪山的骑兵，最终只能在伊犁河谷的暖阳下，回味那场让他们命丧高地的幻梦。
在那之后，每当有人提起那段跨越死亡与万年雪山的往事，人们看到的不再是军事上的孤胆英雄，而是一个简单的真理：若不能赢得人心，即便跨越了神山圣水，终究也是过客。
信息来源：《准噶尔史略》/《蒙古族通史》
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